ধর্ম

(ইবনে ওয়ারাকের Why I am not a Muslim গ্রন্থ থেকে নেয়া হয়েছে) ভিন্নমত এবং প্রচলিত মতের বিরোধিতা, নাস্তিক্যবাদ এবং মুক্তচিন্তা, যুক্তি এবং উদ্ঘাটন ইসলামের সমগ্র ইতিহাস জুড়েই এর মূল নীতির বাইরে অনেক ভিন্নমত এর সন্ধান পাওয়া যায়।  রবার্টসন এর ভাষায় এগুলো হল ‘রেশনালাইজিং হেরেসি” বা “যৌক্তিক ভিন্নমত”।  ইসলামে এই বিপথগামী  […]

বৌদ্ধ ধর্ম মানব সভ্যতা বিকাশের ধারায় প্রতিটা আবিষ্কারই ছিল যুগান্তকারী; আর এর অভিঘাতে সমাজও হয়েছে বহুবিবর্তিত। এক সময়ে আগুনের ব্যবহার ও আবিষ্কার যেমন নবদিগন্তের সূচনা করে, তেমন ভাবেই লােহার আবিষ্কার ও ব্যবহার (দশম-নবম খ্রি. পূ.) আনে এক বৈপ্লবিক পরিবর্তন। ফলে সনাতনী সমাজ ব্যবস্থা নতুনভাবে বিন্যস্ত হতে থাকে। চাষ-আবাদ, ব্যবসা-বাণিজ্য ও […]

(লেখাটি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের এক আন্তর্জাতিক সেমিনারে পাঠের জন্যে ইংরেজী ভাষায় “Influence of Sufism on Lalon Fakir” শিরোনামে প্রথমে লেখা হয়েছিল। পরে তা লেখক “লালনের ওপর সুফিবাদের প্রভাব” নামে অনুবাদ করেন।) একটা জাতি হিসেবে মননশীল বিষয়সমূহে আগ্রহ ও শৈল্পিক দিকে ঝোঁক থাকলেও দর্শনের ক্ষেত্রে আমাদের বাঙ্গালিদের অবদান আবার অতি যৎসামান্য। লালন […]

(অলোক রায় এর “উনিশ শতকে নবজাগরণ : স্বরূপ সন্ধান” গ্রন্থটির বিবেকানন্দকে নিয়ে তিনটি অধ্যায় থেকে নেয়া) স্বামী বিবেকানন্দ : দেশকাল শিবনাথ শাস্ত্রী ১৮৭০ সালকে হিন্দুধর্মের পুনরুত্থানের সূচনাকাল বলে নির্দেশ করেছেন। হয়তো তার কিছু আগে থেকেই জাতীয় জীবনে ধর্মোন্মাদনার সূত্রপাত হয়েছে। উনিশ শতকের প্রথমার্ধে ইংরাজিয়ানার ব্যাপক প্রসার ঘটে। হিন্দু কলেজের ছাত্রদের […]

কালাভ্র রাজবংশ (খ্রিস্টীয় ৩য় – ৬ষ্ঠ শতক) কালাভ্রদের ধর্মীয় সম্পৃক্ততা অজানা। পিটারসন তত্ত্ব অনুসারে, কালাভ্ররা শ্রমণ ধর্মগুলিকে (বৌদ্ধধর্ম, জৈনধর্ম, আজিবিক) পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। পিটারসন বলেন, বিশেষ করে কালাভ্ররা জৈন ধর্মের দিগম্বর সম্প্রদায়কে সমর্থন করয়ে থাকতে পারেন এবং “অনুমান করা হয়” তারা বৈদিক-হিন্দুধর্ম ধর্মকে দমন করেছিলেন যা খ্রিস্টীয় ৩য় শতাব্দীতে তামিল অঞ্চলে […]

ওয়াহাবি ও সেনুসি আন্দোলন ভূমিকা জ্ঞান-বিজ্ঞান চর্চা ও মুক্তবুদ্ধির অনুশীলনে মুসলমানরা মধ্যযুগে যে গৌরবোজ্জ্বল ঐতিহ্য রচনা করেছিল, ক্রমশ তা তার শক্তি ও গতি অনেকটা হারিয়ে ফেলে। বিশেষত ইবনে রুশ্‌দ-এর পর থেকে মুসলিম বুদ্ধিবৃত্তিক ভুবন সমাচ্ছন্ন হতে থাকে এক অতিশয় রক্ষণশীল, কোথাও কোথাও প্রতিক্রিয়াশীল মনোবৃত্তি দ্বারা। যেমন, ইবনে রুশ্‌দ-এর দার্শনিক রচনাবলিকে […]

ইসলামী আইন ভূমিকা গোটা ইসলামী ধর্মতত্ত্ব ও দর্শন কোরানের ওপর প্রতিষ্ঠিত। ইসলামী আদর্শবাদ এবং এর সামাজিক, নৈতিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক নীতিমালা, বিধি-নিষেধ ও আইন-কানুনের মূল উৎস কোরান। কোরানের বাণীতে আল্লাহ মানুষকে যে আদর্শ আচরণবিধি উপহার দিয়েছেন, তাই শরিয়া বা শরিয়ত বা ইসলামী আইন বলে পরিচিত। ইসলাম মতে এই আইন মনে […]

(লেখাটি রজনীরঞ্জন দেব এর ১৯০৬ সালে প্রকাশিত “শাহাজলাল বা শ্রীহট্টে মুসলমান” প্রবন্ধের চলিতরূপ। সামান্য কিছু সম্পাদনাও করা হয়েছে।) শাহ্‌জলাল যাদুমন্ত্রের তদানীন্তন অন্যতম লীলাভূমি শ্রীহট্ট বা সিলেট প্রদেশে হজরত শাহ্‌জলাল ইসলাম ধর্ম ও শাসন সর্বপ্রথমে প্রবর্তন করেছিলেন বলে একটা কিংবদন্তি প্রচলিত আছে। কিন্তু এই কাহিনি এতই প্রহেলিকাময় ও অলৌকিকতায় পরিপূর্ণ যে হজরত […]

(লেখাটি আকবর আলী খান এর “বাংলায় ইসলাম প্রচারে সাফল্য : একটি ঐতিহাসিক বিশ্লেষণ” গ্রন্থটির অবলম্বনে লেখা। তার অতিরিক্ত হিসেবে লেখাটিতে ইংরেজি উদ্ধৃতির বঙ্গানুবাদ, তথ্যসূত্রসমূহের অন্তর্ভূক্তকরণ, সাজানো ও কিছু এডিটিং করা হয়েছে।)  ভূমিকা ঐতিহাসিক ও সমাজতাত্ত্বিকদের মধ্যে এ বিষয়ে প্রায় ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে পীরদের ঐকান্তিক উদ্যোগই বাংলায় মুসলমানদের সংখ্যাধিক্য প্রতিষ্ঠা […]

অগ্নি ঋগ্বেদের প্রধান দেবতা। উৎসর্গীকৃত সূক্তের হিসেবে ইন্দ্রের পরে অগ্নির স্থান হলেও গুণ ও কাজে তিনি সর্বপ্রথম। অগ্নির সাধারণ গুণসমূহ অগ্নি হব্যবাহ – অর্থাৎ তিনি দেবতাদের মুখরূপে সব দেবতাদের উদ্দেশ্যে প্রদত্ত হবি গ্রহণ করেন – কৌশিতকী ব্রাহ্মণ ৩/৬/৫/৫ ও তাণ্ড্যমহাব্রাহ্মণ ৬/১/১-এ আছে “অগ্নি দেবতাদের মুখ”। শতপথ ব্রাহ্মণ ৭/১/২৪-এ আছে, দেবগণ […]